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真正的心理成熟,不在于多么强大完美,而在于能够与自己和平相处

倪彼情感 2026-01-15
导读今天与大家分享的是法国心理学大师克里斯托夫·安德烈的新作《自尊与自忘》,这是一本部心理学“小词典”,以《恋人絮语》般的法式散文娓娓道来,告诉你幸福与平静的秘诀。你是否曾因他人的一句话而陷入自我怀疑?是否在夜深人静时反复审视自己的不足?在这个过度关注自我的时代,我们似乎比以往更容易跌入自我评判的牢笼。克里斯托夫·安德烈在《自尊与自忘》中,温柔而深刻地探讨了这一困境:如何在珍视自我的同时,不被自我所困。这不是一本传统的心理指南,而是一部关于“自我”的散文词典。从A到Z,作者以词条为引,将哲学、文学与

今天与大家分享的是法国心理学大师克里斯托夫·安德烈的新作《自尊与自忘》,这是一本部心理学“小词典”,以《恋人絮语》般的法式散文娓娓道来,告诉你幸福与平静的秘诀。

你是否曾因他人的一句话而陷入自我怀疑?是否在夜深人静时反复审视自己的不足?在这个过度关注自我的时代,我们似乎比以往更容易跌入自我评判的牢笼。

克里斯托夫·安德烈在《自尊与自忘》中,温柔而深刻地探讨了这一困境:如何在珍视自我的同时,不被自我所困。这不是一本传统的心理指南,而是一部关于“自我”的散文词典。从A到Z,作者以词条为引,将哲学、文学与日常体验巧妙编织,为我们提供了一面重新审视自我的镜子。

他说:

良好的自尊应该能为我们带来内心的平和与坚韧,而不是死守巅峰的忧虑。

真正的心理成熟,或许不在于我们变得多么强大完美,而在于我们能够与自己和平相处,并在适当的时候“忘记”自己。然后你才会发现:全心全意地吃一个苹果,安静地观察秋天的变化,真诚地与他人相遇,这些简单而深刻的体验,是内心平静的真正源泉。

是时候让自我休息一下,尝试在自尊与自忘之间,找到那份久违的内心轻盈与自由。这本从任意一页翻开都能获得启发的小书,或许正是你此时所需要的陪伴。

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自尊与自忘

| 克里斯托夫·安德烈

来源 | 守望者eye

01

失败

“失败来自内心。外部世界没有失败。自然、天空、夜晚、漆黑的夜幕之外、雨、风,不过是一场漫长而盲目的胜利。”我喜欢作家帕斯卡·基尼亚尔的想法。是的,失败来自内心:多么美好的方式,它提醒我们,我们的视角往往掌握着万物的钥匙。它开启我们的痛苦或者内在的平静。有时,我们是否觉得,这些话里传达的深刻的内在平静,对我们来说遥不可及?不要给自己施加压力,想想那高耸的雪峰:不需要登上峰顶,就能被它的风景所安慰。理念让我们受益,即使它很遥远:愿它们成为我们的灵感源泉,而不是责任……

02

批评

要对他人提出一条即便不是令人愉快的(不可能的任务),至少也是有用的批评,这很简单;只须在开口前花一点点时间记住这些规则:1) 批评针对的是行为而不是人;2) 不要做价值判断(“这是没用的,这是错误的,这是坏的”),而要描述我们的感受;3) 把批评作为一种改变的要求,而不是谴责;4) 不要期待道歉或悔改,至少不要期待立刻生效(给对方时间去消化他们的愤怒);5) 记住,批评总会引起他脑的激烈反应,尤其在他们低自尊时——没必要添油加醋、夸大其词,小小的批评也会产生重大的影响。

03

生日

庆祝生日是近代才有的习俗。20世纪以前,在西方,天主教徒认为庆祝生日犯了傲慢的“罪”。人们最多是赞美自己的守护圣人——当父母以圣人的名字为孩子起名时,就将孩子置于相应的守护圣人的保护之下。而对于圣人崇拜的反对者来说,生日是对神意的提醒:这一天上帝选择让我们在尘世拥有一席之地。无论如何,如果有人陪我们庆祝的话,生日或许是一个让我们感到被爱、被重视的机会;如果没有人祝我们生日快乐,我们就会感到孤独、被贬低。

和圣诞节一样,如今的生日往往变成自恋和物质主义的借口:收礼物,成为焦点。也许,我们有必要重新把生日看作一个机会,好让我们意识到自己来到这个世界是多么幸运,更让我们意识到,尽管时光流逝,我们仍被爱着、被环绕着。

04

相信自我之外的世界

这是每当我身处复杂情况时就会努力进行的练习;当我失去平衡,当我失去控制,我会反复对自己说:

好吧,现在这已由不得你,你的努力和紧张都无法改变任何事情,接下来你只能做这些事情:呼吸,放松,相信。

运气,或天意,或你心中所愿,比人们以为的更加常见:我们以为赶不上火车,但火车在出发时晚点了;错过一个职业机会,三天后或三年后,另一个比它好10倍的机会从天而降了;在一个忧郁的、想到自杀的日子里,在大街上邂逅美好的爱情;收到早已不再期待的好消息……

回想一下你生命中的这些时刻。肯定有一些;只是我们忘记了。当它们发生时,把它们写下来,在焦虑的日子里重读。当事情失去控制时,尽我们所能;然后,松手,坚持,信任;保持行动的意愿,忘记掌握和控制的意愿。

重点是,相信自我之外的世界。事情不会因为我们失去了对局面的控制就必然走向完蛋!并非所有发生在我们身上的事情都仅仅取决于我们自己。与其忧心忡忡,不如欣然接受(至少,在我们状态良好的时候……):这会为我们的生活增添乐趣和惊喜。最重要的是,它提醒我们,不由我们控制的事情并不一定比由我们控制的事情更糟糕!

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05

平庸

接受自己的平庸:起初,因自恋而受伤(“什么,我不特别?”);然后,会接受(“其实我和所有人都一样”);最后,是(“少了行动和成功的压力,多了生活和享受的喜悦”)。是明智还是英雄主义:大家各取所需……

06

狗和猫

当狗从主人那里得到食物的时候,狗会想:

他高大,强壮,给我食物,对我好:他一定是神。

而相同的情况,猫会想:

他高大,强壮,给我食物,对我好:我一定是神。

同样,存在像狗的人和像猫的人:在你的身边找找看……

07

摧毁

“所有的生命都是一个摧毁的过程。”

作家F.斯科特·菲茨杰拉德的这句名言无疑源自他自己的抑郁症经历,他在《裂缝》一书中有所讲述。但并非所有的生命都是如此,这并非仅仅是一个摧毁的过程。

所有的生命同样也是建设的过程,不断学习的过程。不断学习和建设,直到最后,这才是活着。至于和自己的关系,的确存在毁灭:逆境会毁掉我们的确定性和希望;创伤、失败和哀痛最初会使我们虚弱。毁灭之后的重建——这是韧性——也是人类生活中的一件大事。然而,我们无法在没有希望和信心的情况下重建,也无法在不信任自己和他人的情况下重建——没有自尊,就无法重建。

08

地狱:“他人即地狱”吗?

我们都知道萨特在他的戏剧《禁闭》中的那句名言。有一天,我不知为何,偶然看到了萨特的访谈片段,其中,他对这句话做出了评论:

然而“他人即地狱”这句话总是被人误解。人们以为我的意思是,我们与他人的关系总是有毒的,这些关系总是像地狱一样。可我要说的完全是另一个意思。我的意思是,如果与他人的关系是扭曲的、畸形的,那么他人就只会是地狱。为什么呢?因为他人其实对我们自身更重要,他人是我们自我认识的基础。当我们思考自己,当我们试图认识自己,我们其实是在用别人已经掌握的关于我们的知识,用别人已经拥有的、赋予我们的方法来评判自己。无论我怎么说自己,其中总是包含别人对我的评判。无论我如何感觉自己,其中也总是包含别人对我的评判。这就意味着,如果我的这些关系是坏的,我就会让自己陷入对他人的依赖,这样,我就真的身处地狱了。世界上有很多人都身处地狱,因为他们过于依赖他人的评价。但这完全不意味着我们不能与他人建立其他关系,这只是表明他人对我们每个人来说至关重要。

从根本上说,萨特几乎可以这样写:

天堂,就是他人!

关于幸福和健康的研究广泛证实了这一点:和谐的社会关系是最重要的!

结论:问题(“地狱”)并不完全在于他人,而在于我们有时过于重视别人的目光和评判;或者说,在于我们对这一切的看法,因为我们经常在解读他人的想法这个领域里犯错!

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09

焦虑

与许多心理痛苦不同,焦虑的好处在于你可以笑着面对它。我在担任精神科医生期间治疗过很多焦虑症患者,我记得他们的许多故事,他们在讲述这些故事的时候总是调侃自己;当然,是在事后,因为焦虑爆发的时刻并不好笑。

举个例子,如果你有很多访客或重要访客,就可以采取“应急餐”策略。它是指永远准备好第二份应急的晚餐,以防:

1)第一份晚餐被毁掉了,或失败了;

2)有一位客人不喜欢菜单,或对其中一种成分过敏;

3)菜端上桌时被打翻了;

4)烤箱在最后一刻坏掉;等等。

焦虑症患者的人生就是这样:有时有趣,但总是很累。我之所以说 “人生”,是因为焦虑如果不加以控制,往往会伴随一生——它是一种慢性病。因此,摆脱焦虑往往需要时间。

简单来说,我们与焦虑的关系可以分为三个阶段:抵抗、共存和超越。

首先是“抵抗”:我们在这里提到的焦虑的好处和优势,仅仅在它并非无孔不入、毁灭性、病态的情况下才会存在!在这种情况下,重要的是从治疗焦虑开始,从抵抗焦虑开始,重要的是不去听从由焦虑发出的持续不断的指令——“关注一切”,不要根据可能发生(实际上永远不会发生)的所有灾难来安排自己的生活!

然后,在几个月或几年后,第二个阶段出现了,也就是“共存”阶段:我们明白,我们无法完全消除焦虑,必须与它共存,适应它的存在,同时要当心不让它主导我们的生活。如果我们将生活比作一次开车旅行,那意味着要让我们而不是让焦虑来掌控方向盘。知道它会一直坐在我们身边,就像一个不停叹气、惊慌、

令我们小心翼翼的乘客,它还会令我们疑神疑鬼,担心到达目的地后依然有什么麻烦等着我们。这让人跳脚,但随着时间的推移,我们渐渐不再过度倾听它,并开始习惯。然后,渐渐地,在成功抵抗它之后,能够无视它的一次次警告,坦率地面对生活,这样,我们就与它和平共存了。我们最后甚至会像对待一个既烦人又聪明的老朋友那样,开始发现它的一些优点:因为,小剂量的焦虑会使我们变得好奇、敏感和清醒(这是它的原始功能)……

是的,就是要让这份清醒不仅着眼于人生的各种困难,也要看到人生的好处!让这份敏感不仅仅朝向痛苦,也要朝向快乐!让这份好奇不仅仅聚焦于发现危险,也聚焦于发现资源、帮助和支持!总之,在抵抗和共存之后,我们要进入焦虑的“超越”阶段,并为它设定一些更高的目标,而不只是单纯地监控日常生活里的轻微危险。

这时,冥想能帮助我们:当我们感到焦虑,不要屈服于它,不要允许它存在于我们的精神里,而要将我们的注意力扩大到余下的一切。怎么做?很简单:坐下来,将目光转向存在之物,天空、海洋、山脉、树木、地平线,全世界。就这样待在那里,呼吸,感受,没有其他的期待,仅仅感受我们身上的生命……直到我们能感觉到焦虑的束缚在我们身体上慢慢松解,逐渐淡去,永不停息的喧嚣也平静下来,余下的一切都变得比我们担忧的事情更重要、更吸引人……

困难和忧虑始终存在,但我们向广阔的世界敞开心扉,它们被稀释了。由此,我们可以理解克里斯蒂安·博班的话:“当我在削一只花园里的红苹果时,我突然意识到,生活永远只能给我提供一系列奇妙的无法解决的问题。想到这里,一片平静、深邃的海洋涌入我心中。”是的,你说得对,亲爱的克里斯蒂安,也许我们在生活中,应该花更多的时间去全心全意地吃苹果……

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